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《佳人有约1989》。电影开始就陷入了一种强硬的二元对立中，善与恶、自我与他者就像足以涵盖整个韩国社会的元素建筑物，观众在其中无法找到文本下对应的位置，宋康昊作为桥梁，将混沌中通往未知的路径清晰化——但小镇地理位置的边缘化与案件线索如天气的偶然性让周围的模糊显得暧昧，也消融了原本敌对的边界——“八卦群夫”更像在以（被消解的）第一人称视角命名进而叙述，同时观众的意义被重新提及——多次“注视”打破空间障碍，与观众（凶手）对话。美国被视为权威与理性的象征，以绝对中立的他者身份为案件提供正确（或错误）的分析，但内部（韩国）与其说是向启蒙低头，倒不如说是在寻求代表启蒙的强者身份的庇护，社会文化崩塌失去内在建设支持，现代性还能走多远，这不是疑问，是在否定。